رابطه با اروپا در کشاکش دو تحریم

ازآن ماست پیروزی  ازآن ماست فردا 

رابطه با اروپا در کشاکش دو تحریم

رابطه اتحادیه ارو پا با ایران

سفر ناگهانی وزیر خارجهٔ انگلیس به تهران و همزمانی آن با تشکیل اجلاس وزیران خارجهٔ اتحادیهٔ اروپا به‌ درخواست دانمارک که در آن اعلام تحریمهای جدیدی از سوی کشورهای اروپایی علیه رژیم مورد بحث و تصمیم‌گیری قرار گرفته، توجه ناظران سیاسی را به خود جلب کرده است.

وزیران خارجه کشورهای عضو اتحادیه اروپا روز دوشنبه ۲۸آبان در بروکسل گردهم آمدند و توافق کردند شهروندان ایرانی‌ای را که در برنامه‌ ریزی برای انجام ترور در دانمارک و فرانسه نقش داشته‌اند، مورد تحریم اقتصادی قرار دهند.

پرسش‌هایی درباره رابطه رژیم با اروپا 

آیا این همزمانی تصادفی است یا حساب‌شده؟

سازوکار اروپایی و به‌طور کلی‌تر، رابطه رژیم با اروپا در حال حاضر در چه وضعیتی است؟

حاصل این وضعیت تاکنون چه بوده و چه مسیری را طی می‌کند؟

اخبار منتشره نشانگر تنگناهای رژیم در رابطه با اروپاست. اما سفر وزیر خارجه انگلیس به تهران، سمت دیگری را نشان می‌دهد. جریان چیست؟

چوب زیربغل انگلیسی! 

در این‌که سفر وزیر خارجه انگلستان به ایران در این شرایط، یک امتیاز به رژیم است هیچ شکی نیست.

اما، باید دید چرا انگلستان دست به چنین کاری زد؟

علت نیاز خود انگلیس است. به‌ویژه در شرایطی که دولت این کشور با بحران برگزیت با آن دست به گریبان است. بحرانی که سایه‌ا‌ش را روی کابینه ترزا می هم انداخته و برخی از وزرا استعفا هم داده‌اند.

هر پوئنی در چنین شرایطی، برای دولت انگلیس یک دستاورد بین‌المللی خیلی مهم محسوب می‌گردد. برای همین تلاش می‌کنند با این سفر، نازنین زاغری(یک شهروند انگلیسی ایرانی‌تبار) را که رژیم او را به گروگان گرفته آزاد کنند.

اما از آن طرف، همین سفر به‌هرحال در بعد دیپلماتیک می‌تواند یک امتیاز هم برای رژیم باشد، اما روی‌هم افتادن خبرهایی که در ابتدای این نوشته مورد اشاره قرار گرفتند،‌ می‌توانند این سفر را تبدیل به ضربه به نظام کند. آن هم نه یک ضربه بلکه ۲ضربه!

چگونه؟

سفر دیپلماتیک با پیآمد ۲ضربه به رژیم

اول: وزیر خارجه انگلیس پیش از سفر توی سر رژیم زده و گفته بود در رابطه با حقوق‌بشر و دخالتهای منطقه‌ای با مقامات رژیم صحبت خواهد کرد.

دوم: همین موضوع، باعث یک جنگ جدید باندی درون نظام شده و باز هم رژیم را که هنوز از جنگ و کشمکش بر سر حرفهای ظریف در رابطه با پولشویی خارج نشده، وارد جنگ دیگری می‌کند.

واکنش‌های رژیم 

واکنشهای رژیم بعد از پایان سفر جرمی‌ هانت به تهران هم،‌ گویای همین سرخوردگی است. برای نمونه،‌ خبرگزاری مهر در مطلبی با عنوان «گنده‌گویی وزیر خارجه انگلیس در تهران»،‌ به انزوای شدید جهانی رژیم اشاره کرده و می‌گوید:

«نکته‌ای که نباید از آن غافل شد این است که هانت در سفر به ریاض، عربستان را شریک استراتژیک انگلیس خوانده، (اما) در سفر به تهران، ایران را تهدید به‌ وقوع جنگ جهانی در خاورمیانه کرده است»!

همزمان عراقچی هم گفت «اروپا از ثبت سازوکار مالی ناتوان است». از این حرف چه نتیجه‌یی باید گرفت؟

جواب را روزنامه وطن امروز داده، آنجا که اظهارات عراقچی را «دومین شکست فاحش مسئولان سیاست خارجی دولتهای یازدهم و دوازدهم» ارزیابی کرد!

یا جهان صنعت که نوشت: «امیدهای واهی ایران به اروپا»!

همچنین جایی که فرهیختگان نوشت: «بن‌بست ایده اروپا»!

اما این ضمناً موجب شده که شکافی در خود وزارتخارجهٔ رژیم و در باند روحانی به‌وجود آمده و بارز شود، هنگامی که این مطلب منتشر می‌گردد که همزمان با ابراز ناامیدی عراقچی معاون وزارت‌خارجه، سخنگوی این وزارتخانه بهرام قاسمی نسبت به رابطه با اروپا ابراز امیدواری می‌کند!

علت این است که: برای رژیم، تکیه روی اروپا که به‌قول علی خرم «تنها طرفی است که می‌توان روی آن حساب کرد،‌ چون گزینه‌های زیادی نداریم»،‌ تنها یک سراب است.

   👈👈 ادامه مطلب 

چاه باطل خمینی

مسعود رجوی : وقتی چاه باطل خمینی خیلی عمیق است، ستیغ قله حق باید هرچه بالا وبالاترباشد.

چاه باطل خمینی اینقدر عمیق بود که هر نیرو و جریانی که کمترین شائبه ای از او در خودش داشت را می بلعید. 

 خمینی با اندیشه اسلام ارتجاعی که متعلق به قرون وسطا ویا بهتر بگوییم به ۱۴۰۰ سال پیش بود میخواست تمامی دستاوردهای انقلاب ایران وایرانی که مخصوصا در صد ساله اخیر بدست آمده بود را یکجا درچاه باطل خود دفن کند.
بارز ترین خصیصه این اندیشه ارتجاعی، زن ستیزی آن است واز این بابت بیشترین ظلم را درحق زنان کشور ما کرد.  اواز روز اول بعد از پیروزی انقلاب ضد سلطنتی گفت: یا روسری و یا تو سر.
با این خصیصه تمامی عملکرد این رژیم واپسگرا در زمینه سرکوب بر گناه جنسی سوار است. گناهانی که بیشتر آنها از دید آخوندای فاسد و فاسق که خودشان رو جای خدا نشانده اند مجازاتش مرگ است.
اندیشه ارتجاعی خمینی عامل گناه در جامعه بشری را زنان میداند وبرای جلوگیری از گناه در جامعه باید زنان را از حضور در جامعه حذف کنیم . او را در چادر  بپیچانیم و از کلیه فعالیتهای سیاسی و اجتماعی برحذر داریم. آنها فقط مجازهستند که در میحط خانه و تربیت بچه فعال باشند.
اما درواقع رژیم با این اندیشه که الغاء می کند،  میخواهد اولا زنان را از سطح جامعه به خانه براند و از طرف دیگه جامعه را سرکوب کند چون برای تمامی موارد رابطه زنان و مردان گشت های مختلف درست کرده مثل گشت ارشاد و انواع گشت های دیگر.
خلاصه اینکه رژیم خمینی با این دیدگاه تمامی جامعه را به بند میکشد.
اما در زمینه اقتصادی این رژیم به گفته امام دجالشان اقتصاد را مال خر خواند. و گفت که ما انقلاب نکردیم برای نان بلکه برای اسلام انقلاب کردیم. وما اسلام را می خواهیم . بگذریم که این اسلامی هم که اینها می گفتندومی گویند، سراپا ارتجاعی است. امروزما به سادگی می توانیم بفهمیم که منظور خمینی از اسلام در واقع پرکردن جبیب های گشاد آخوندا از پول نقت این ملت بود.

اما در مقابل این اندیشه ارتجاعی یک جهانبینی کاملا انسانی قرار داشت که مبتنی برآزادی وبرابری انسانها است.این اندیشه را محمد حنیف نژاد بنیانگذار سازمان مجاهدین خلق ایران بنیاد گذارد.
حنیف‌نژاد گفت: مرز بین حق و باطل در عرصه جامعه نه از بین «بی‌خدا» و «باخدا» بلکه از میان «استثمار کننده» و «استثمار شونده» می‌گذرد!

این اندیشه می گوید: آزادی ضرورت بقای انسان در مقام آزادیست. این اندیشه اسلام انقلابی در مقابل انقلاب اسلامی خمینی قرار داشت.
یک اسلام سراپا متضاد با خمینی که کمترین گردی از ارتجاع خمینی بر آن نیست . یعنی دو اسلام سراپا متضاد.
 یک  اسلام ارتجاعی و قرون وسطاعی که از عصر یخبندان بیرون آمده واسلامی که بر آزادی وکرامت انسانی در بدو امر تاکید می کند.
مسعود رجوی این اندیشه که بر کرامت و رستگاری انسان استوار است را در کلاسهای تبیین جهان در دانشگاه صنعتی شریف درس میداد. کلاس های تبیین جهان  که در هر جلسه آن بیش از ۱۰۰۰۰ نفر شرکت داشتند.  وهزاران نفر هم به صورت ویدئویی نگاه می کردند.
هر چند خمینی اجازه نداد که این کلاسها ادامه یابد و  با باصطلاح انقلاب فرهنگی وحمله چماقدارانش آنها را بهم زد، اما همین قدر هم کافی بود که اندیشه سراسر باطل خمینی که نه تنها ضد ملی و ایرانی بود بلکه هیچ بویی از خدا و دین درآن دیده نمی شد، را به مردم بشناساند.
مسعود رجوی در عید فطر سال ۷۶ این دو اسلام سرپا متضاد را بخوبی توضیخ می دهد.                              

ونتیجه اینکه برای زودن هرگونه ارتجاع و واپسگرایی در ایران و منطقه باید که این نظام فاسد ضد بشری و ضد اسلامی سرنگون شود. 

دفاع مشروع

در تاریخ ۸ آوریل ۲۰۱۱ نیروهای عراقی به اردوگاه مجاهدین خلق حمله کردند که در درگیری‌های پیش آمده 34 نفر از اعضای قرارگاه اشرف کشته شدند.

درب شیر قرارگاه اشرف

این سوال همچنان باقی است .

 چرا با وجودی که اعضای این قرارگاه یا کمپ که همگی تحت نظارت کنوانسیون 4 ژنو قرار داشتند، دولت عراق به بآنها حمله کرد.

 اما سوال مهمتر و اساسی تر اینکه، چرا مجاهدین از خود دفاع مشروع هم نکردند و 34 نفر از آنها کشته شدند.

 آنها با دست خالی آماج تیر و تبر نیروهای جنایت کار مالکی نخست وزیر وقت عراق که مزدور رژیم آخوندی بود قرارگرفته بودند، جانانه مقاومت کردند واگر می خواستند از خود دفاع مشروع کنند حتی یک کشته هم نمی دادند بلکه از دشمن بسیار تلفات گرفته میشد. اما مجاهدین که می دانستند پشت این حمله ها رژیم پلید آخوندی قرار دارد ومالکی بدستور ولی فقیه این رژیم دست به این حمله زده با هوشیاری هم از تصرف اشرف توسط آنها جلو گیری کردند و هم اینکه دشمن را در توطئه ای که چیده بود ناکام گذاشتند.( ۱)

میدان اشرف واقع در قراگاه اشرف 

راستی دفاع مشروع چیست ؟

دفاع مشروع حس غریزی هر انسان هست. همواره بشر در مقابل عملی که ناعادلانه و غیرمشروع بوده سر فرود نیاورده و دفاع در برابر چنین عملی را جزو حقوق طبیعی خود می‌داند، زیرا انسان با تبعیت از غریزه به هنگام خطر مقابله به مثل می‌کند و آن را نوعی حق برای خود و نوعی تکلیف نسبت به دیگران می‌داند و روابط انسانی و اجتماعی ایجاب می‌کند که افراد در صورت حمله و تهاجم ناعادلانه دیگران ساکت نمانند و قانون نیز چنانچه کسانی را که در شرایط دفاع باشند مجازات نخواهد کرد.

دفاع عبارت است از اینکه انسان با توسل به قدرت حقی دارد که تحت حمایت قانون است و اگر متجاوزی بخواهد آن را برباید حفظ کند؛ بنابراین دفاع یکی از وسایل اولیه حفظ حق است که با همین خصوصیت در مناسبات و روابط بین افراد و بین ملل باقی مانده‌است؛ ولی دفاع در روابط بین افراد وقتی مشروع است که برای دفع ضرری که از ناحیه حمله‌کننده با حمله حضوری و غیرقانونی صورت گرفته ضروری باشد.

بنابراین در یک نگاه شخصی که برخلاف عدل و انصاف مورد حمله قرار گرفته و برای دفاع از خود مرتکب جرم شده‌است در حال دفاع مشروع است. در نتیجه شباهت زیادی بین حالت اضطرار و دفاع مشروع وجود دارد. در هر دو مورد وقتی برای احتراز از خطر و زیان جرم مرتکب می‌شود در واقع دفاع مشروع یکی از موارد مخصوص حالت اضطرار است و خصوصیت آن این است که مجنی‌علیه در عین حال حمله‌کننده نیز هست.

یکی از مهمترین حقوق طبیعی انسان، حق دفاع در مقابل تجاوزها به جان، آزادی، عرض، ناموس و مال است؛ بنابراین وضع مقررات دربارهٔ حق دفاع متهم، هم با اصول و مبانی حقوق اسلامی و هم با مبانی حقوق بشر هماهنگی دارد.

بر این اساس دفاع مشروع در مقام دفاع از نفس، عرض، ناموس، مال یا آزادی تن خود یا دیگری در قانون مورد پذیرش قرار گرفته‌است.

آیا حق دفاع متهم مطلق و بدون محدودیت است؟

خیر؛ قانونگذار شرایط دقیق آن را مشخص کرده‌است. در قانون مجازات اسلامی جدید پیش‌بینی شده‌است که شخص می‌تواند در شرایطی خاص و ویژه از خود دفاع کند، بدون آنکه مجازات شود.^[۲]

ادامه این مطلب 👈👈

مردم ایران وتولدی دیگر

دختران فقر 

استبداد مذهبی با این جوجه های نشسته بر درد وکینه تاریخ استبداد آنها چه خواهند کرد